miércoles, noviembre 10, 2010

Quiénes “nosotros”




Identidad es una narrativa, discursiva o visual, sobre sí mismo. En la construcción de la narrativa se usan sujetos, materialidades y símbolos. Esta propuesta de narrativa está compuesta por dos símbolos, a saber, la Bandera y el Brazo.

La Bandera de Chile es una forma astuta, pues nos interpela a pensar sobre el “nosotros” con el cual nos identificamos, pero deja en nuestras manos la responsabilidad de definir a quienes incluimos y excluimos de ese “nosotros”. Así con este símbolo cada observador se ve interpelado a reflexionar sobre el “nosotros” que significa ser chileno.

El segundo símbolo es el brazo anónimo, grueso, piel de palmera. El brazo nos permite experienciar las formas del mundo; palpar y crear mundo, esto el hombre lo realiza por excelencia con el trabajo.

En esta narrativa el brazo erige digna la bandera.

viernes, octubre 29, 2010

Ejercicio referente

http://www.facebook.com/#!/permalink.php?story_fbid=153890327980305&id=706173374

miércoles, junio 30, 2010

La gente es curiosa. Siempre está atenta a lo que hace el resto. Cuando camino por la ciudad con mi cámara lo noto. Me gusta fotografiar. Tomar la pose de fotógrafo, encuadrar la imagen con exactitud, presionar el botón hasta la mitad y listo. En realidad, nunca he tenido la necesidad de presionar completamente el botón. La foto se crea antes. Cuando la gente mira lo que señalo con mi cámara la foto está completa. Luego, sigo caminando para hacer más fotos.

Autorretrato

«Y mis manos son lo único que tengo»

Isabel Parra


¿Quién soy?... Me declaro incompetente para responder a esta pregunta. Renunció a la pretensión de una descripción total y coherente sobre mí, el otro o algo.
Cada intento por describirme es parcial. Incluso tratando de incorporar en la descripción esa complejidad el resultado es defraudante.





Me gusta pensar que en mis manos está mi vida; que en cada huella a lo largo de mi línea de la vida está condensado y escrito mi tiempo total; que en mis huesos, nervios y piel está la capacidad de vivir y dirigirme en ese tiempo.






Cierto Víctor, de todo elemento «El hombre es un creador»
Solo déjame agregarte que también es un desformador.

domingo, mayo 23, 2010

Re: Re: Re: Re: Carta a gato

R.1.- ¿Acaso la imagen no opaca al referente al ser abstraída? Depende de la fotografía que estemos hablando, pero en general la fotografía a diferencia del texto trae consigo al referente, en la misma imagen se presenta al referente (salvo las fotos mas locas, cuya intension es centrar la atencion en la forma de la fotografía, dejando de lado su contenido) Es necesario que ajustemos nuestras referencias sobre las fotografías que estamos hablando, para esto busca las fotografías de Nadar -él nos dejo los retratos de Baudelier-

Para ejemplificar. En la fotografía de Baudelier que nos dejo Nadar (uso esta foto porque el personaje nos es familiar/conocido) sus foto-retratos nos muestran, en cierto sentido, la identidad indicial del sujeto, es decir, su materialidad. Si bien no podemos acceder al "espiritu o personalidad" del sujeto -pues eso funciona con el presupuesto que las cosas son apariencia de algo más verdadero- si se nos presenta este cuerpo, con sus expreciones, detalles y cumulos de contingencias, en cierto sentido, indice* de la cumplejidad del sujeto. A diferencia de la informacion que nos entrega una palabra, en este caso el equivalente funcional del retrato en el texto es el nombre. El nombre en este caso es potente, Baudelier, por todo lo que sabemos de el, ya que tenemos bastante informacíon sobre este sujeto y, probablemente, tenemos una imagen general de él. (mal ejemplo para la idea xD)

Permiteme llevarte por otra situación, que puede servir por ejemplo. Yo soy pesimo recordando los nombres de gente que recien estoy conociendo, en cambio si recuerdo bien las cosas a la que se dedican, donde viven, su cara, etc. Este rodeo va a que, el nombre en estos casos funciona como una etiqueta vacia, pues la referencia a la identidad del sujeto es debíl. El nombre de un desconocido que recien conosco no me dice nada de él. Aun sige siendo un mal ejemplo xD

En definitiva, y luego de estos rodeos inutiles, es que la fotografía a diferencia del texto, trae consigo al referente, te lo presenta; es una unidad de informacion completa.

Luego de todas estas palabrerias, vuelvo a la pregunta ¿Acaso la imagen no opaca al referente al ser abstraída? y veo el problema. Obviamente al ser abstraida, por lo que eso significa, pierde la relacion directa con el referente; volviendose la Foto opaca, dejando de ser la envoltura transparente de una contingencia.

R.2.- Cierto, la categoria de bello puede ser llenada con cualquier elemento apreciado por el sujeto. El punto esta en que ves la contradicción en dos "niveles de emergencia" (unidades de analisis) distintos. Por un lado lo Bello como la apreciacion individual, por otro lo Bello como la suma de las apreciaciones individuales, y por ende, posiblemente contradictorio?. Si fuera así, el punto esta en que eso bello generico, es una belleza definida socialmente y no individualmente. Pero tambien puede ser posible que te refieras a las contradicciones en los elementos que un mismo sujeto designa como bello. En este punto, me declaro hasta el momento incompetente. Ma hizo mucho sentido eso de que lo bello sea una categoria vacia.

R.3.- Es un gusto jugar al ajuste de referencia contigo. xD




-----
* Indice: entendido en este caso como la relación la complejidad del sujeto y su cuerpo, en la que este es en cierto modo producido por su complejidad. La idea es rescatar ese significado de que "el signo es producido por el contacto entre el objeto y el signo, como lo es la huella"

Re: Re: Re: Carta a gato

3 cosas a modo de respuesta:

1.- ¿Acaso la imagen no opaca al referente al ser abstraída? Es decir, una fotografía o cualquier representación visual, a pesar de lo mucho que pretenda ser realista ["trabajar con niveles de abstracción menor a la palabra" (Bueno 2010)], no evita desarticular o desnaturalizar el objeto representado (o referente) de su contexto habitual. Así, tenemos que el ejercicio artístico opaca o tacha (de tachar) al referente por ser reemplazado simbólicamente. En este sentido, tu ppt representa la representación con que algunas personas dan cuenta de la amista y la cultura. El ejercicio, además de ser ingenioso, me parece bello, pero no por ser más indicativo de lo referido, sino porque siento un gusto estético en apreciar el movimiento de símbolos y referentes; apreciación restringida a mi subjetividad de criterio académico.

2.- Me refiero a lo bello como contradictorio debido a que lo bello, para mí, depende de la recepción subjetiva del observador. Por ende, puesto que un sujeto puede sentir gusto estético de cualquier cosa, lo bello es una categoría que puede ser llenada con cualquier elemento apreciado por el sujeto, y por ello, puede albergar contenidos contradictorios.

3.- A pesar de todo, comprendo a la perfección que aquello concebido por ti como bello pueda ser expresado con imágenes y no con palabras. Simplemente discrepo de esa concepción :3.

#

Re: Re: Carta a gato

Para mostrar mi empatia hacia su incompatibilidad tecnológica, te adjunto el archivo en formato ppt.

R. P.S: No soy capaz de afirmar tan radicalmente la formula "la Belleza no es palabra" pues eso es negar toda posibilidad de experimentar la belleza a través de las palabras. A lo que me refería en la carta anterior es a lo difícil y entramposo (de entrampado) que se vuelve la simple tarea de señalar o describir qué es lo bello, pues la palabra, en tanto concepto, vuelve opaca su referencia; es en esta oscuridad en la que se pierde o vuelve dificultoso el camino. En este sentido es que la imagen tiene ventajas comparativas frente a las palabras para señalar o describir lo bello, pues su referencia no es tan opaca por trabajar con niveles de abstracción menor a la palabra. Es, nuevamente, en este sentido que te decía "Todas las palabras que conozco se quedan cortas para describir lo bello; soy incapaz de definirlo con palabras, sin embargo, con una imagen sí puedo decir que ES bello".

¿A qué te refieres con un sentir "contradictorio" (me interesa especificar qué entiendes por contradictorio)?

Re: Carta a gato

Agradezco tu correo; no obstante debo acotar dos cosas:

1.- Aún no instalo la versión de office compatible con pptx... ¬¬
2.- Te presento mi correo de uso actual: selecao00@gmail.com

P.S.: Si la belleza no es palabras, es un sentir, aunque siempre subjetivo y contradictorio a mi parecer.

Carta a Gato

Hola gato.

Este correo no es Spam.
Te adjunto una serie fotografica que realice junto a un compañero -sin importancia- para que la veas. En los dos primeros parrafos de la tercera diapositiva explico a grandes rasgos la idea principal del proyecto.

Alguna ves me preguntaste... " (...) pero Bueno, ¿qué es lo bello?" Hoy te respondo "Todas las palabras que conosco se quedan cortas para describir lo bello; soy incapaz de definirlo con palabras, sin embargo, con una imagen sí puedo decir que ES bello"

viernes, diciembre 25, 2009

Como el perro que espera a su amo, sin comprender aun que él se cambio de casa, me siento.

viernes, julio 17, 2009

Nada=Gratiudad

or dice:
ups
bnuenos e enojo
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
jajaja
By: Nexus dice:
jwajhwjwha
algo entrete que ocurra poh
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
jajaja
By: Nexus dice:
bueno agrediendo cognitivamente a un iluso
victor dice:
porsupùiesto
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
jajaja
victor dice:
el loko era skinhead
By: Nexus dice:
aparentemente
por su interes
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
jajaja
victor dice:
viste le sake una wea de su vida
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
jjaja
si xD
By: Nexus dice:
jhawj
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
tirale las cartas xD
By: Nexus dice:
jawhjhjaawha
victor dice:
prometo no irme a otras salas
xD
By: Nexus dice:
jawawhjwhjaw
te creo
prometo no salirme por un error
victor dice:
se puso entrete esto
By: Nexus dice:
absolutamente, estimado XD
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
jajajja
victor dice:
oye deja de ostigarlo pa sacarle informacion
despues lo molestas
By: Nexus dice:
jhawjwhajwhj
pa que quieres su informacion?
mejor que bueno se lusca
jahjwjaw
victor dice:
jajajaj
By: Nexus dice:

Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
jajaja
victor dice:
oye se nota al toke ke espendejo
la sala es nuestra
i de lesstat
By: Nexus dice:
jawjhwjhawj
diras de bueno
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
jajaja
By: Nexus dice:
y su espectaculo
victor dice:
jajajaj
sepo

Se quitó a victor de la conversación.

By: Nexus dice:
wooo
me sacaron
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
la dura?
te caes solo xD
By: Nexus dice:
jawhjaw no se
pero espera
sigamos aki
me excité
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
jajaja
bueno ya xD
By: Nexus dice:
hay un problema
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
cual?
By: Nexus dice:
hawawhjaw
el de la coincidencia de las acciones
una misma accion para dos causas distintas
dar vida
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
si. depende de la interpretacion que el sujeto de de esa accion.
pero en los terminos que lo hablamos, son en los terminos que se habla en las religiones...
pero especifica mas tu punto
creo que me puedo desviar de lo que tu quieres hablar
By: Nexus dice:
ya
es que la gratuidad puede ser una forma de superar la voluntad o de perpetuar la voluntad, pero la decisión está en el sujeto que recibe el don
una vez entregado el don de vivir
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
el decide.
By: Nexus dice:
el sujeto esta frito
jawjwwhjw
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
porque esta frito?
By: Nexus dice:
bueno, no
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
a que esta condenado? o determinado?
By: Nexus dice:
pero esta la posibilidad de que su don no le cause más que sufrimiento por no poder superar la voluntad
al que lo recibe
y por ello
queda el remordimiento del dador del don
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
cierto, mira yo digo algo un tanto distinto.
la vida es la experiencia gratuita del sufrimiento.
para uno es un acto de sanar, para otro es sufrimiento.
pero este nuevo dujeto, no esta determinado en nada, pues no tiene sentido su vida.
es maravvillosamente cruel.
By: Nexus dice:
jhjwjahaw
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
sentido y sin sentido estan muy unidos.
By: Nexus dice:
coinciden en objeto, pero no en razon
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
y es este sujeto quien nuevamente, recorre la carrera
pero puede que o bien reproduzca el circulo, o puede que no lo reproduzca.
siempre hablando en sentido de la accion.
en definitiva, un buen padre es el que tiene un hijo y no le interesa su hijo jajaja
no tiene una voluntad interesada sobre el xD
By: Nexus dice:
o el que no tiene hijo alguno
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
si.
pero la pregunta en ese caso es...
y comoo enfrenta el sufrimiento?
que forma alternativa desarrolla este sujeto para superar la voluntad?
By: Nexus dice:
wooo
que loco
y más problematico es poseer el don de la vida conociendo esta doble posibilidad de actuar en el nuevo sujeto
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
si, y mas aun cuando las buenas intensiones de darle sentido al otro solo resultan ser una determinacion, y una falseacion de la gratuidad

Se agregó a victor a la conversación.

Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
en definitiva...
gratuitamente estamos en la nada, sufrientemente navegamos por ella.
hasta que la nausea de la existencia, permita abrirse a la posibilidad de sentido...
y aqui un poco fuera de tema, es que el hombre -es mi hipotesis- desarrolla conciencia
y se puede decir que la conciencia es exclusiva del hombre.
pues estar arrojado a la vida, es sufrimiento gratuito.
el sufrimiento, es cognitivamente, no comprender como funciona el mundo, o si se quiere no poder organizar de una manera coherente la experiencia
en otras palabras, es la experiencia de no poder decir que lo jsuto es bello, lo bello es bueno, y lo bueno es justo.
este sufrimiento que es la incapacidad de dar sentido, o de organizar interpretativamente la vida, desarrolla en el hombre la conciencia
esa capacidad de establecer distinciones entre lo que es bueno, lo jsuto, y lo bello. sin que necesariamente se impliquen.
así la conciencia nace junto con el sufrimiento del hombre.
y mientras más distinciones somos capaces de desarrollar, más es nuestra capacidad de sufrir.
Claramente este no es un sufrimiento fisico como el de los perros, es un sufrimiento distingo. Es angustia, no en terminos sicologicos, si en terminos metafisicos.
he aquí la sintesiss de lo que pienso. Conciencia, sentido, sufrimiento.
los dos ultimos conceptos son muy tratados en las novelas, y se puede aplicar lo que digo a muchas de ellas.
By: Nexus dice:
absolutamente
de hecho
desde la misma produccion novelesca
toda novela es la busqueda de dar sentido en una narracion al sufrimineto subyacente del narrador
mas bien, todo ejercicio de escritura es eso
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
por eso, comprendes ahora la diferencia entre un sufrimiento a nivel animal, al de un humano??
creo, en este sentido, que el fetichismo del perro
es lo siguiente.
el fetichismo, es dar la capacidad del hombre a la cosa. es decir otorgarle la vida conciente a las cosas
esto implica extrañar las cosas del sujeto; cosificarlos y naturalizarlos, es decir darle existencia independiente del hombre.
una existencia independiente de la relacion objeto-sujeto
entonces el fetichismo del perro consiste, en otorgarle este sufrimiento "al perro"
o si se quiere los distintos animales.
pero es el perro de las plazas cuicas al que incluso se le dirigen comunicaciones humanas, se le trata como humano, es más.
se llega a pensar en el concepto de calidad de vida de un perro.
y calidad de vida tal cual se entiende para el hombre.
victor dice:
ja
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
lo problematico de esta aplicacion es que olbidan, que la calidad de vida necesariamente implica la capacidad de hacer comparacion.
la capacidad del hombre de enjuiciar,
y si es dificil para los hombres ponerse de acuerdo en los contenidos de calidad de vida.
claramente la aplicacion de este concepto a los perros, no es el mismo.
en ningun momento mi intencion es decir que los perros son inferiores o algo por el estilo, decir que la naturaleza sea inferior al hombre,
solo decir, que esa capacidad de medir calidad de vida, es una categoria del hombre, y que el en su fetichismo, se la otorga al perro.
=)
fin.
(esto se llama proyecto de ensayo que nunca escribire)
(cuya exposicion más sistematia ha sido esta)
By: Nexus dice:
perdon, fui al baño; qué dijiste?
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
ajjajaja
By: Nexus dice:
ajkjawhhawj
no
fuera de broma
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
=(
ya me estaba tomando la pastilla de cianuro xD
By: Nexus dice:
sí, es la ssitematizacion de tu pensar
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
si, que entra en conflicto con el tuyo =)
By: Nexus dice:
no
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
tiernamente en conflicto xD
By: Nexus dice:
no, para nada
2 cosas
1.- guarda lo que escribiste
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
jajaja
By: Nexus dice:
en serip
serio
victor dice:
ja
By: Nexus dice:
sino lo hare yo y te lo mandaré
y 2.-
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
ajjaja
By: Nexus dice:
estoy de acuerdo en casi la totalidad de lo que exoplicas
creo que practicamente en todo
en nugún momento le otorge a un animal la condicion humana
si soy vegetariano es porque le ahorro un sufrimiento fisiológico a un animal
sin pretension ontológica alguna
y sin desmedro de quienes comen carne
eso
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
=)
esta bien =)
lo que te podria decir rspecto a eso
es mas que nada un argumento solo de magnitud.
cuánto sufrimiento es lo que se puede evitar. Es significativa esa cantidad?
y por otro lado, el sufrimiento de la naturaleza es normal.
no en terminos del hombre.
pero es lo que se da en la naturaleza.
la accion del veterinario, presupone el juicio de querer mejorar la vida del animal.
en ese pequeña accion esta la creencia humana, o si se quiere una problematizacion distinta al animal.
lo problematico de esto último, es que tambien esta construido desde un humano.
para resolver esto necesitamos interrogar a un mono =)
y que el nos los diga.
By: Nexus dice:
jawhjawhja
es imposible
pero dado que su sistema nervioso es similar al nuestro, su sufrimiento •fisiológico" tambien es semejante
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
si.
hay una figura que me llama la atencion muy relacionado con esto.
y es que la figura hedonista (entendida como el gordo que sacia sus placeres hasta aburrirse) no es muy vista en la naturaleza
ignorando al hombre.
no hay un animal que pueda ser hedonista, en el sentido de ser obeso por sus placeres.
hay animales gordos, pero son gordos funcionalmente. la obesidad como enfermedad por excesos de placeres, no es algo muy visto en el reino animal.
cierto gato?
By: Nexus dice:
aparentemente
no lo sé muy bien
Todo lo que existe nace sin razón, se prolonga por debilidad y muere por casualidad dice:
entonces prosigo.
el hombre aparece con esta capacidad distinta al comun de los animales.
la obesidad hedonista, esa capacidad de satisfacer placeres al maximo, hasta ser asqueroso (apreciacion mia)
se da recurrentemente en lo humano.
y he aquí algo aun mas nuevo!!
en las plazitas del barrio alto
hay perros obesos, hay perros hedonistas
en el sentido que te digo, no al punto asqueroso que el hombre puede alcanzar.
pero si obesos, y hedonistas como ningun otro animal antes.
esta tambien es parte de las concecuencias del fetichismo del perro. =)
aparecen en el perro nuestras "cualidades" si es que hay que llamarlas de algun modo.
y para recarlar la imagen.
toma un quilto, o un perro callejero.
de esos que estan acostumbrado a la vida animal.
y comparalo con el perro del barrio alto, que vive en departamento.
no solo hay un cambio en el peso, sino tambien hay un cambio en la conducta.
ciertamente los perros cuicos dejan atras los comportamientos perrunos de calle
son "mas civilizados"
otro rasgo humano, tienen un mayor control de las funciones del cuerpo.
clramanete no al punto humano,
pero si al punto de que sea su gracia, una gracia perruna. pero que tiene la sombra humana.
un perro del barrio alto, va al veteriario a que le corten las uñas!. Curioso no?
solo porque en su medio ambiente ya no se le gastan solas, no se le gastan por su diario transitar.
un perro de calle, no va al veterinario sus uñas se gastan sola.
para finalizar.
el fetichismo del perro hace del perro un humano más, al cual se lo termina incorporando a la familia como un hijo, como un igual. y por ende su ambiente es dentro de la casa.
y puede deambular por dentro de la casa con total normalidad, ese es su ambiente.
en cambio una conciencia no alienada, considera al perro como un perro, incluso talves como un objeto, casi como una propiedad. pero nunca como un hombre. Esa conciencia no deja que su perro viva en su casa, en su dormitorio.
no permite que el perro duerma con él, su espacio es otro, a saber, fuera de la casa, el patio.
y si entra, sige manteniendo el caracter de perro, nunca llega a ser humano, a ser considerado humano.
=)
fin.
por segunda vez XD

viernes, marzo 20, 2009

...

No se puede tener expectativas a que el otro no seleccione, dentro de sus posibilidades, a otros distintos. Por el contrario eso es lo más probable.
Tener en consideración esto significa que amar se convierte en un salto al vacío de las expectativas, o en otras palabras, el amor es jugar a una apuesta perdida.